章草,书法的古典基因!

原标题:章草,书法的古典基因!

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▲《急就章》明拓本

书法创作概念中,向有“章草”别名。“章草”者,又称“隶草”或“古草”,体势沿有“隶书”一体之书法特征,横画上挑,旁边波糜,顿挫显明,故又有隶书草写之意。其用笔虽有类“今草”处,然结体却寓平正于欹侧,字字自力不相连绵,尤笔画映带处,去去细如游丝笔断意连,通篇之下,诚可谓古音绕梁气休盎然。

刘熙载《书概》称“章草”为“驱逐隶体,不详书之,此犹未离乎隶也。”①还说“章则劲骨天纵,草则转折无方。”②此语虽简约,却把章草的形质和神态描绘得分外实在。

“章草”萌首于隶书之变,通走于两汉,魏晋以后成于周围。其名称来源有四:一谓此类字体组织彰明有章可寻;二为其适用于奏章一式之书写;三则以汉章帝刘炟喜欢此栽书体之故;另外一说是汉元帝时,黄门令史游曾以此体书其所著《急就章》。彼时,以皇象章草比诸颜武弈棋和曹不兴绘画等,尝有并称“八绝”的隆誉。

章草一体古来虽有流传,然终因时间久长之故,至今所见寥寥。在此,且无论书史所载那时名书家如后汉崔瑗、毛弘和张芝等,即使是魏晋南北朝间以章草著称的苏建、皇象和索靖,亦几乎止于拓本流传。至于实在作品,至今仅墨迹本陆机《平复帖》卷一项而已。这栽原作阙如和拓本纷杂的情形,着实从另一壁让人平生出索骥也难的疑心。

陆机《平复帖》卷与《兴师颂》卷,皆为故宫博物院藏本,尤其后者,为近年民间发现并斥巨资所征隋人章草书迹,实属可贵。从运笔结体以及通篇气休不悦目察,《兴师颂》既不似皇象《急就章》的稳当厉谨和笔笔不苟,也远异于以快率随便为其特征的《平复帖》的书写方式,然此类寓工整于率性,运笔厚重并富古意的笔体,却从内心上外现出传统章草书法的典型风貌。从这一点上说,隋人书《兴师颂》卷的重新被发现,则无疑会为钻研和认识整个章草艺术系统,挑供第一手实物按照。

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▲晋 · 陆机 《平复帖》卷 纸本手卷

23.7×20.6cm 北京故宫博物院藏

▲隋人书 “绍兴本” 章草《兴师颂》卷 米友仁跋

纸本 21.2×29.1cm 北京故宫博物院藏

单国强注:据米友仁跋,多定为隋贤书,也有认为是西晋索靖或南朝梁·萧子云写,乃至唐人作。流传情况大致是:唐代经宁靖公主、李约、王涯先后鉴藏;南宋绍兴年间入内府;明归王世懋;清初由安岐珍藏,后入乾隆内府;民国十一年(1922年)十一月初九日,溥仪以犒赏溥杰的名义携出宫外,1945年后散落匿于民间不彰60余年;2003年由拍卖公司征得,故宫博物院以巨资购回。

中国书法史上,真草隶篆因时代相互传承,各类书体大致都有其自己一连的递变规律。然而,章草书法却属破例。从章草一体的发展历史望,两晋前后尽管不乏名师行家,但至隋唐之际,厉格意义上的章草书艺已日渐式微。这个形象的发生,自然与有隋一代仅28年的短暂历史文化相关,也和彼时“二王”走草书系统的繁盛崛首,以及不久通走的以欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷“初唐四家”为代外的楷书法则相关。凡此栽栽,无论从理论上依旧实践上,都分歧水平地按捺了章草书法的发展。

在通过了六七百年的漫漫岁月之后,元代书坛盟主赵孟頫高举首复古主义的大旗,恢复旧制,重振古风,其中就包括隐蔽已久的章草书法艺术。在赵氏整个书法创作实践中,迈越唐宋、踪迹魏晋遗风,首终是他的不懈探索。《元史·本传》载“孟頫篆籀分隶真走草书,无不冠绝古今”,③正表清新赵孟頫书法的名至实归。同时,整个元代书坛的创作状态及其吐故纳新的喜人局面,更是与赵氏的身体力走和至尊地位密不走分。

▲元 · 赵孟頫 临皇象章草《急就章》卷(片面)辽宁省博物馆藏

有元一代的章草创作除赵孟頫外,尚有与赵氏齐名的身为“元初三行家”之一的邓文原。元陶宗仪《书史会要》虽称邓氏书法“从前师法‘二王’,后学李北海”,④但从他的传世作品望,其楷体作风的爱静渊雅如鱼得水,似更挨近同出帖学系统的赵孟頫书风。而邓氏多所拿手的章草一体,则也大多表现了赵氏章草安雅俊健审美趋尚。

从总体上说,元代书坛的创作状况,实际上皆受到赵孟頫书艺的浓重影响。人们住去自觉或不自觉地以善于效法赵氏风格为能事,视承继赵孟頫书风为正绪。这一把赵孟頫书法当行为彼时主流书风的共有认识,自然也会逆映在章草创作一域。诚然,因着逆映于元代书坛的固有审美惯式,以及赵氏自己创作的限制之故,包括以同辈人邓文原为代外的赵氏风格追随者如元末明初的俞和及宋克等所能外现的,大抵都停顿在拘于详细走迹的实临和密切追随的描摹之境。趁便挑一句的是,此栽唯工力为上、相对匮乏作者创作灵性的的摹写方式历代有之,此中可作类比者,也许以明代中期吴门一派以文徴明父子为代外的隶书创行为典型。

然而,从另ー个视角望,在艺术上有余逆叛精神的后元书家杨维桢,倒是一位力图创新,尝试章草、今草内蕴相符二为一,并在通体气休上实现与传统章草书法一脉相承的重要人物。

和杨维桢饮誉那时的诗歌创作相通,杨氏的书法之作也可称是背离传统自主门户的特出一例。杨维桢在诗文和书法周围的特出收获,与其说是出自“筑楼铁崖,轱辘传食”⑤的五年苦读通过,还不如说是由他的狷直狂曼不拘一格的明晰个性所致。

▲元 · 康里巎巎《草书张旭笔法卷》 (片面)纸本 全卷35.8×329.6cm 北京故宫博物院藏

▲元 · 杨维桢 《张氏通波阡外卷》(片面) 全卷28.9×146.1cm 日本东京国立博物馆藏(青山杉雨氏寄赠)

尽管杨维桢富于章草特点的书作和他的楷书作品相通,只是流传至今的一切杨氏遗墨的极幼片面,然却依旧能逆映出杨维桢的书学历程和审美主张。譬如杨氏书于至正二十五年(1365年)的《张氏通波阡外》卷便是他老岁晚年带有浓重章草意味的代外之作。彼时,杨氏已届70高龄,然创新求变的心态却未曾因年龄之故而止休。此书在遣笔意态上,显明受到长杨维桢一岁的康里巎巎作品的影响,同时在外现详细章草笔体时,亦显得刻意。然而,当人们面对杨维桢骨力洞达个性凶猛的书法之作时,却不得不叹服他融诸体为一炉的移貌取神互为补好的拙劣手腕!较之赵氏章草创作系统所厉格依循的固有模式,杨维桢以不主一体不惟一式的创作手法,不啻为章草书法拓开了变幻诸体、笔体互融的另栽外现方式。此外,反馈中心杨维桢题于邓文原《急就章》书卷后,并称之为“临品之能”的跋语,则从另一侧面,更是直白地道出了杨氏章草的创作主张。

▲元 · 杨维桢 跋邓文原《急就章》

“至正八年,六月廿日,会稽杨维祯偕河南陆仁同展卷于东沧听海阁,仁尝学章草者,以此为卷入临品之能云。”

明代书坛,赵孟頫一体依旧余响不绝。彼时由于皇室挑倡以书取仕,故使台阁体通走。同时,明中期通走的法帖汇刻,导致崇尚帖学的时风。从主体上望,那时书艺仍以偏重笔法和组织形态为重要审美取向。以文徴明为首的“吴门书派”及其书作,即是那时最为典型的代外。明代中后期,董其昌及其“松江书派”不屑于“吴门书派”固守陈规而自标正统,在这一思潮的影响之下,彼时以奇怪狂放书风闻名的徐渭自称“吾学索靖书”,⑥然终于孤掌难鸣和者稀寡,未得成为气候。至明清之际,虽说展现差异于时的以张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎及傅山为代外的所谓奇崛书风,但未久又被声势富强代代相袭的帖学书风所淹。直到清代中期,随着乾嘉学派的崛首和碑学书法的诞生和深入,方转折了千百年来帖学书法金瓯无缺的定势。

清代后期至民国年间,碑学书法的日好发展,促使书坛展现了百花齐放的喜人局面,各栽书体集于大成,各类门派争奇斗艳。在这个创作大环境之下,冷寂已久的章草书法被重新认识,尤其晩近以来,此路书家书作之多,竟成暂时之盛。嘉兴沈曾植,或可被称作是那时重新实践传统章草书法的首首者。其时值晚清民国交接之际,碑学书法正风首云涌。从创作角度而言,沈氏在借鉴北魏书体上已卓然称家,故曾熙尝赞其书为“工处在拙,妙处在生,胜人处在不稳”,⑦此语虽寥寥,只因出自同有实践体验的名书家之口,便显得分歧清淡。

附图为沈曾植死前一周之作,但见通篇真力弥满,遣笔结字虽出魏体方笔,然此中往往展现的章草笔意(如“迴”、“霭”、“变”、“处”等诸字,以及富有章草特征的捺脚等),顿使作品意趣盎然。由是,也可证沈氏将章草创作融入北魏书体的有效尝试。稍晚于沈氏的以章草自守的天津书家王世镗,曾被于右任誉称为“古之张芝,今之索靖,三百年下世无与并”。⑧展其书作,可信于氏所誉不虚。唯惜其作品流传不广,后人多未之闻。此后,相继者如汉川谢凤孙、上海陈陶遗、开封靳志、湘乡张默君、番愚王薳、闽侯卓君庸,以及长沙郑沅、济南关友声和富顺郑诵先等等,可谓名重暂时。

▲清 · 沈曾植 书王维《终南山》诗

沈氏死前一周之作

▲民国 · 王世镗 为于右任书《于母房太夫人走述》片面

原石藏于碑林博物馆

实在地讲,在实践章草书法过程中,此道作者大多着意于依着葫产画瓢式的摹古手腕而疏于文字自己的组织要素,这一在乎外在技法形态、无视作品艺术境界的审美方式,去去导致章草创作走上左支右绌的歧路,同时也是未能跃出古人窠臼的根本因为所在。

通过多多书家的不懈竭力和社会文化的一连变迁,时至近当代,章草创作已逐渐从以去徒求其外、以描摹依傍为能事的境域中走将出来。值得一挑的是上世纪80年代,曾被东瀛书法界同道盛赞为中国当今王羲之的一代行家、沈曾植学徒嘉兴王蘧常师长。王氏章草创作自然也取乳乃师,然其分歧凡响处,却在于能够将篆隶书的笔法和笔意,有机地融汇于以走楷书笔体为创作前挑的章草类式之中,无论从用笔上依旧在结体上,都极大地雄厚了正本传统章草的外现内涵,完善地实现了对故有章草书法程式的再创造过程,真实竖立首既植根于传统之基,又具有明晰个性的新格调新风貌。

王氏章草书法从上世纪40年代首,通过了模拟乃师、技艺娴熟、清健悠闲和人书俱老四个阶段。尤其是85高龄以后,所作既多且精,十足步入了孙过庭在《书谱》里所说“通会之境”。王蘧常以独标个性说话可称惊世骇俗的章草之作,向民风传统模式发出挑衅,再一次把章草艺术推向了峰巅,诚可谓既古且今,气质相衔,出古入新。王氏一生浸淫于著述,可谓与诗书相伴终身。譬如他于1982年所撰的钻研章草艺术的心得名篇《章草书法略谈》,一向被视作经典之论。尤其是王氏从章草创作的组织和转折方面所详细叙述的相关“省笔”、“借笔”、“减笔”、“复笔”、“增笔”,以及“变在离与连”、“变在字中”、“变在上下”、“变在旁边”等诸多实践体验,更可谓金针度人。所以说,有着绝高艺术造诣的王蘧常章草艺术,除书艺一项之外,自然还和他身为一代硕儒的淹渊学知趣关。

▲近当代 · 王蘧常 章草说乐去来联

以两汉魏晋笔体为重要艺术特征的章草一体,无论其作品意境依旧技巧法则,自然区别于其它诸栽书体的外现内涵。章草书法的用笔、结字以及通篇章法的复相符性组成,原形上已具备其自己的难度和高度。这能够就是历来大多数所谓章草作品仅得皮相、甚至背离格辙法度的症结所在。宏不悦目地望,章草书法发展的时首时伏的历史状况,虽然跟那时社会的政治和文化大背景周详相连,但同时也和包括实践尝试者在内的対章草书法的审美偏颇抑或生吞活剥、以至拿手者远不如它栽书体相关。尤其是章草书法自己的不一般属性,则更是古来多多书家既欲为又不敢为之的根本因为。

章草,是吾国书法宝库中的一朵奇葩,千百年以来,她以自力特走的艺术魅力,令多数亲喜欢这一书体的人们乐此不疲心摹手追。显明,在书写上与真、草、隶、篆四体书多不相通的章草书法一经面世,便表现其绝不一般的古典成分。换言之,章草书法无论从用笔技巧依旧从结体要素讲,其难度和高度,毕竟为清淡书体所难比拟。这栽由艺术创作规律自己所致的阳春白雪形象,或可喻为孔夫子所表彰的“三月不知肉味”的“韶乐”的闻名典故。自然,章草书法的古典意味,同时也包括其意态稀奇的一壁。这个稀奇,除了外现于正本隶篆书体中或对称或刻意于组织的装饰成分,也和人们对于章草一体的一向生硬感所引发的以古典为稀奇的惯常审美方式相关。除此之外,自然还和后来书家在章草创作中所授予的新的外现样式和雄厚内涵亲昵相关。

posted @ 20-05-22 09:37 admin  阅读:

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